يكون مأثوراً » ( 1 ) . المأثور : أي المقدّم المفضّل على غيره من الشهور ( 2 ) . وجواب الهادي ( عليه السلام ) كان لمن سأله عن السفر لزيارة الحسين ( عليه السلام ) في شهر رمضان . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) في قتل عثمان : « استأثر فأساء الأَثَرة ، وَجزِعْتُم فأسأتم الجَزع » ( 3 ) . استأثر فأساء الأثرة : أي استبدّ بالأمور فأساء في الاستبداد ( 4 ) . وجاء حديث عليّ ( عليه السلام ) حين سأله بعضهم : « كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وأنت أحقّ به ؟ فإنّها كانت أَثَرةً شحّت عليها نفوسُ قوم ، وسخت عنها نفوس آخرين » ( 5 ) . أثرةً : أي استئثاراً بالأمر واستبداداً به . قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) للأنصار : « ستلقون بعدي أثَرَةً » ( 6 ) . أثف في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن القرآن : « أثافيُّ الإسلام وبنيانه » ( 7 ) . الأُثْفيةُ والإثفيّةُ : الحجر الذي تُوضَع عليه القِدْرُ ، وجمعها أثافيُّ وأثاف ( 8 ) . والأثافي والبنيان لفظان مستعاران له باعتبار كونه أصلاً للإسلام يبتنى عليه ، وبه يقوم كما أنَّ الأثافيّ للقدر والبنيان لما يحمل عليه كذلك ( 9 ) . وفي المثل « رماه بثالثة الأثافي » . والمراد بثالثتها القطعة ، وهي مثل لأكبر الشرِّ وأفظعه . وقيل : معناه أنّه رماه بالأثافي أثفية بعد أُثفية حتّى رماه بالثالثة فلم يبق غاية ( 1 ) . أثل في حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : « في وصيّ اليتيم يأكل من ماله غير مُتَأثِّل مالاً » . أي غير متخذ إيّاه لنفسه أثلة ، أي أصلاً . كقولهم : تديّرتُ المكان ، إذا اتخذته داراً لك ( 11 ) . ومنه حديث عليّ ( عليه السلام ) : « تعالى اللهُ عمّا ينحله المُحددون من صفات الأقدارِ ، ونهايات الأقطار ، وتأثّل المساكن » ( 12 ) . التأثيل : التأصيل . وأثلةُ كلِّ شيء : أصله . وكلُّ

--> ( 1 ) مستطرفات السرائر لابن إدريس الحلّي : 67 ح 7 . ( 2 ) مجمع البحرين 1 : 15 ( أثر ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 73 كلام رقم 30 . ( 4 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 2 : 128 . ( 5 ) نهج البلاغة : 231 ضمن خطبة 162 . ( 6 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 9 : 243 . ( 7 ) نهج البلاغة : 315 ضمن خطبة 198 . ( 8 ) لسان العرب 9 : 3 ( أثف ) . ( 9 ) شرح النهج لابن ميثم 3 : 459 . ( 1 ) المستقصى في أمثال العرب 2 : 102 رقم 366 . قال ثعلب : أي رماه الله بالجبل ، أي بداهية مثل الجبل ، والمعنى أنّهم إذا لم يجدوا ثالثة من الأثافي أسندوا قدورهم إلى الجبل . اللسان . ( 2 ) الفائق 1 : 22 باب الهمزة مع الثاء . ( 3 ) نهج البلاغة : 233 ضمن خطبة 163 .